佐江衆一の「江戸職人綺譚」を読んだ感想とあらすじ

『「きびしい北風に吹かれて強くなるんです。日なたばかり歩いてきた人は、なよなよして傲慢で、あたし嫌いです」
「ああ、人間はそうかも知れねえ。でも竹や木は違うんだ。そこがいいね。日なたにいたってうぬぼれやしねえ。お天とうさまの光を浴びて丈夫にすくすく伸びる。木なんかはたっぷり枝だが出て、ふしがあるから強い。竹も木も自然にあるまんまに細工しなくちゃいけねえんだ。千年も山にある木を材木にしてその通り柱にすりゃ、千年もつ家が建つ」』

「対の鉋」では、茶室にかんする記述があり、茶のことなど全く知らない私などは、驚くことばかりだった。

茶室は利休以来、古い伝統とさまざまな約束事があり、流派によっても微妙に異なるそうだ。

待庵のような二畳の茶室。一畳半の庵を建てかえた三畳台目の不審庵、織田有楽の好みとされる京都建仁寺の二畳半台目の如庵、古田織部好みとされる三畳の客座を中央に相伴席と点前座を設けた燕庵。他に広い密庵や書院風の広間などがあるという。

「昇天の刺青」で興味深かったのは次のようなことだ。

文政年間。派手な刺青をするのは定火消のガエンと町火消の鳶のものに多かった。

刺青師からみると「腕から彫ってくれ」と注文する客は全部仕上がらない。ふつう背中から彫るもので、先に腕から彫りたがるものは腕だけでやめようとの下心があるとみるのだそうだ。意気地がないということなのだろう。

内容/あらすじ/ネタバレ

解錠綺譚

北見重右衛門と名乗る用人風の中年の武士が三五郎を訪ねてきた。慶応二年九月の夜のことである。駕籠に乗せられ、途中で目隠しされてついた屋敷で、三五郎は湯殿に取り付けられた錠をはずすことになった。

三五郎は、仲間内でからくり錠の三五郎といわれている。世界にもないからくり錠を発明した男なのだ。幕府御用達の仕事もしたことがある。

その三五郎が湯殿の錠をはずす仕事のことが頭から離れない。仕事も手につかない状態である。こうした中、三五郎のからくり錠を破った者がいるという。どうやら錠前破りは女らしい。

自分のからくり錠を破った女に興味を持つ三五郎であったが、再び湯殿のところから仕事が来た。今度はお姫様の長持の錠前を作ってもらいたいという。そして、出来上がった長持を持っていくと、今度はとんでもない依頼をされる…。

笑い凧

定吉は鳶凧にこだわる凧師である。当節は角凧の時勢であり、それも派手な絵凧や字凧でなければならない。地味な鳶凧ははやらないのだ。そうしたことを凧商からくどくどいわれた定吉は機嫌がよくない。さらに銀次が戻ってきていると聞く。

定吉の女房・おみねは頑固な定吉に愛想を尽かして銀次の所に行ってしまっていた。それも息子の亀太を残してだ。
鬱々とした気持ちの中、定吉は丁稚奉公に出た亀太の様子を見て、ある決心をする。

一会の雪

茶店を営むおすぎが店じまいをしようとしたいた頃。病人の女客がやってきた。おきくと名乗った女は病身をおして江戸に向かう途中だという。そして、うわごとのように伊助の所に行かなくてはという。そして、おきくは亡くなった。

明けて、おすぎは江戸に伊助を訪ねることにした。おきくのためにもそうしたいと思ったのだ。そして、おすぎは葛籠師の伊助を訪ねた。

雛の罪

目明かしの佐吉は市松人形を抱いて年端もゆかぬ八つの娘が事切れたことに心を痛めていた。見た目には事故である。だが、佐吉は誰かに見つめられているような妙な気がしていた。

死んだおくみの枕元に飾られていた人形が、人形師舟月の作だと聞いて訪ねる気になった。そして、ことのあらましを話し、内裏雛の太刀を喉に突き刺して死んだと話すと、佐吉が気の毒に思うほど狼狽した。

舟月は佐吉が帰ったあと、人形のことを思っていた。人形師がいつまでも人形の心にいてはいけないのだ。精魂込めて作るが、出来上がったら人形は人形師の手を離れて一人立ちしなくてはいけない。ことに人に似せて作る面影人形は、その人の面影を残しながらもその人と別の人形でなくてはならない。まして死者の霊などを宿してはいけないのだ。