古墳時代から大和王権が成立するまではどんな時代？

小国の時代　

紀元前後の日本は、「漢書」地理志によると、倭と呼ばれ、100余の国々に別れ、朝鮮半島北部に置かれた漢の楽浪郡に遣いを送っていました。

「後漢書」東夷伝には、57年に、倭の奴の国王が光武帝に遣いを送り、印綬を与えられたと記されています。

同書によると、107年にも、倭国王らが生口160人を皇帝に献じました。

2〜3世紀の弥生時代後期になると変化を見せます。

3世紀初めに後漢が滅び、三国時代になります。朝鮮半島では韓族が強くなり、楽浪郡から独立しようとしました。

同じ頃「魏志」倭人伝によると、倭の国も乱れ、卑弥呼が連合国の王になり乱を収めます。

邪馬台国は30ヶ国ほどを勢力下に置く連合国でした。楽浪郡の南に設けられた帯方郡を経由して魏と通交していました。

239年に卑弥呼が魏に使いを送り、皇帝から親魏倭王の称号と印綬が与えられます。

邪馬台国の論争は日本の王権の成立時期を巡る論争です。現時点では決め手がないため、研究者はあまり論争に関与していません。

3世紀後半の邪馬台国の記事を最後に、ほぼ1世紀、倭に関する記録が中国の歴史書から消えます。

この3世紀後半には近畿地方や瀬戸内海沿岸・九州北部に古墳が作られはじめます。

古墳が盛んに築造された3世紀後半〜7世紀を古墳文化と呼びます。

4世紀頃の前期古墳は、前方後円墳の特徴があります。

新しい政治的支配者の出現を示しています。その中心はヤマト政権でした。

4世紀末から5世紀の中期古墳になると、数も多く、東北地方南部から九州地方南部に広がります。

代表的な古墳

4世紀初め、中国では三国時代が終わり晋の時代になります。朝鮮半島では北部の高句麗が楽浪郡を滅ぼします。

4世紀中頃、馬韓から百済、辰韓から新羅ができます。南部の伽耶（加羅）では小国分立の状態が続きます。

ヤマト政権は伽耶を足掛かりに4世紀後半から百済と通交し、新羅を抑え、高句麗とも戦います。

戦った記録が広開土王（好太王）碑に残されています。

論点

2020年阪大：大阪府に所在する百舌鳥・古市古墳群の築造年代の中心は古墳時代中期ですが、この時代において倭国は東アジア諸国・地域といかなる関係にあったのかが問われました。
2014年阪大：古墳時代は大きく前期（３世紀後半～４世紀後半）、中期（４世紀末～５世紀）、後期（６世紀～７世紀）の３時期に区分できますが、前期から後期にいたる間に被葬者の性格にどのような変化が認められるか問われました。
2012年京大：縄文時代から古墳時代のはじまりまでの墓や墓地の変遷を、貧富の差、身分の区別の発生や社会の発展と関連づけて問われました。
1976年東大：５世紀初めごろに造られたと考えられている仁徳陵古墳のように、巨大な古墳が築造されるようになった理由が問われました。

「宋書」倭国伝によると、5世紀には、讃、珍（弥）、済、興、武の倭の五王が宋に使いを送りました。

「武」がワカタケル大王こと雄略天皇と考えられています。

ヤマト政権の成立については埼玉県行田市の稲荷山古墳から出土した鉄剣の銘から、ワカタケル大王の名が判明し、 5世紀から6世紀にかけて、関東から九州まで及ぶ政権があったことがほぼ判明しました。

ヤマト政権の王みずから軍事遠征を行い、大王の地位を築いたことがわかります。

古事記や日本書紀、中国の歴史書と発掘の成果が加わって、雄略天皇が実在の人物であるとともに、支配が北関東から九州に及んでいたことが分かったのです。

5世紀後半になると高句麗の勢力が伸び、朝鮮半島における倭の地位が低下します。

百済が高句麗・新羅に圧迫され、伽耶の諸国も新羅に統合され、562年に大和朝廷は「任那」の最後の拠点を失います。

論点

2013年東大：５世紀後半のワカタケル大王の時代は、古代国家成立の過程でどのような意味を持っていたか。宋の皇帝に官職を求める国際的な立場と「治天下大王」という国内での称号の相違に留意しながら回答するよう求められました。
2009年阪大：「倭の五王」にかかわる考古資料や中国の歴史書をあげながら、その権力や支配の特質について問われました
1994年東大：倭国の王の中国皇帝に対する対し方はどのように変化しているか、また変化をもたらした歴史的な背景を、国内・国際両面について問われました。